ক্রিয়া সংঘটনের সময়কে কাল বলে। কাল তুমি শহরে গিয়েছিলে। ‘যাওয়া’ ক্রিয়াটি পূর্বে অর্থাৎ অতীতে সম্পন্ন হয়েছে। আগামীকাল স্কুল বন্ধ থাকবে। ‘বন্ধ থাকা’ কাজটি পরে বা ভবিষ্যতে সম্পন্ন হবে। আমরা বই পড়ি। ‘পড়া’ ক্রিয়াটি এখন অর্থাৎ বর্তমানে সংঘটিত হচ্ছে। সুতরাং, ক্রিয়া, বর্তমান, অতীত বা ভবিষ্যতে সম্পন্ন হওয়ার সময় নির্দেশই ক্রিয়ার কাল। ক্রিয়ার কাল প্রধানত তিন প্রকার …
বচন অর্থ সংখ্যার ধারণা। যে শব্দ দিয়ে কোনো কিছুর সংখ্যার ধারণা প্রকাশ করা হয়, তাকে বচন বলে। বচন কত প্রকার বচন দু প্রকার । যথা:- (ক) একবচন (খ) বহুবচন। একবচন কাকে বলে যে শব্দ দিয়ে কোনো বস্তু, প্রাণী বা ব্যক্তির একটিমাত্র সংখ্যার ধারণা হয়, তাকে একবচন বলে। যেমন- পাখাটি খুঁজে পাচ্ছি না । বোতলখানা কোথায় …
সংখ্যাবাচক শব্দ সংখ্যা মানে গণনা। সংখ্যা গণনার মূল একক ‘এক। সংখ্যাবাচক শব্দ কত প্রকার সংখ্যাবাচক শব্দ চার প্রকার যথা:- (ক) অঙ্কবাচক (খ) পরিমাণ বা গণনাবাচক (গ) ক্রম বা পূরণবাচক ও (ঘ) তারিখবাচক অঙ্কবাচক সংখ্যা এক থেকে একশ পর্যন্ত গণনার পদ্ধতিকে বলা হয় দশ গুণোত্তর পদ্ধতি । এক থেকে দশ পর্যন্ত আমরা এভাবে লিখে থাকি : …
পদাশ্রিত নির্দেশক কয়েকটি অব্যয় বা প্রত্যয় কোনো না কোনো পদের আশ্রয়ে বা পরে সংযুক্ত হয়ে নির্দিষ্টতা জ্ঞাপন করে, এগুলোকে পদাশ্রিত অব্যয় বা পদাশ্রিত নির্দেশক বলে। বচনভেদে পদাশ্রিত নির্দেশকেরও বিভিন্নতা প্রযুক্ত হয়। (ক) একবচনে – টা, টি, খানা, খানি, ইত্যাদি নির্দেশক ব্যবহৃত হয়। বইখানি বাড়িটা টাকাটা কাপড়খানা (খ) বহুবচনে: গুলি, গুলা, গুলো, গুলিন প্রভৃতি নিদের্শক প্রত্যয় …
মানুষের দীর্ঘদিনের আচরণ পর্যবেক্ষণ করে ঐ সমাজের কোনো সৃষ্টিশীল ব্যক্তি যে চৌকস অভিব্যক্তি বাণীবদ্ধ করে, তাই কালে কালে প্রবাদে পরিণত হয়। যেমন- দুধ কলা দিয়ে সাপ পোষা- শত্রুকে সযত্নে লালন পালন করা ক্রমিক প্রবাদ অর্থ ১ অতি লোভে তাঁতি নষ্ট- বেশি লোভে ক্ষতি ২ ধান ভানতে শিবের গীত -অপ্রাসঙ্গিক কথার অবতারণা ৩ তেলে মাথায় তেল …
কোনো কথকের বাক কর্মের নামই উক্তি। যেমন- খোকা বলল, “আমার বাবা বাড়ি নেই ।” উক্তি কত প্রকার উক্তি দুই প্রকার। যথা:- (১) প্রত্যক্ষ উক্তি এবং (২) পরোক্ষ উক্তি। প্রত্যক্ষ উক্তি কাকে বলে যে বাক্যে বক্তার কথা অবিকল উদ্ধৃত হয়, তাকে প্রত্যক্ষ উক্তি বলে। যথা – খোকা বলল, “আমার বাবা বাড়ি নেই ।” শিক্ষক বললেন, “কাল …
অনুসর্গ কাকে বলে বাংলা ভাষায় যে অব্যয় শব্দগুলো কখনো স্বাধীন পদ রূপে, আবার কখনো শব্দ বিভক্তির ন্যায় বাক্যে ব্যবহৃত হয়ে বাক্যের অর্থ প্রকাশে সাহায্য করে, সেগুলোকে অনুসর্গ বা কর্মপ্রবচনীয় বলে । অনুসর্গগুলো কখনো প্রাতিপদিকের পরে ব্যবহৃত হয়, আবার কখনো বা ‘কে’ এবং ‘র’ বিভক্তিযুক্ত শব্দের পরে বসে। যেমন- দিয়ে : তোমাকে দিয়ে আমার চলবে না। …
ক্রিয়ার ভাব কাকে বলে সূর্য অস্ত যাচ্ছে। এখন বাড়ি যাও। সে পড়লে পাশ করত। তোমার কল্যাণ হোক ৷ ওপরের বাক্যগুলোতে ক্রিয়া সংঘটিত হওয়ার বিভিন্ন রীতি প্রকাশ পেয়েছে। ক্রিয়ার যে অবস্থার দ্বারা তা ঘটার ধরন বা রীতি প্রকাশ পায়, তাকে ক্রিয়ার ভাব বা প্রকার বলে। ক্রিয়ার ভাব বা ধরন চার প্রাকার। যথা:- নির্দেশক ভাব কিছু জিজ্ঞাসা …
তদ্ধিত প্রত্যয় কাকে বলে # মেয়েটি বড় লাজুক। # বড়াই করা ভালো না । ওপরের ‘লাজুক’, ‘বড়াই’ শব্দগুলো গঠিত হয়েছে এভাবে : লাজুক= লাজ + উক; বড়াই=বড়+আই; । ‘লাজ ও ‘বড়’ শব্দগুলোর পরে যথাক্রমে ‘উক, ‘আই’(প্রত্যয়) যোগ করে নতুন শব্দ গঠিত হয়েছে। শব্দের সঙ্গে (শেষে) যেসব প্রত্যয় যোগে নতুন শব্দ গঠিত হয়, তাদের তদ্ধিত প্রত্যয় …
ক্রিয়ামূলকে বলা হয় ধাতু, আর ধাতুর সঙ্গে পুরুষ ও কালবাচক বিভক্তি যোগ করে গঠন করা হয় ক্রিয়াপদ। ধাতুর সঙ্গে যখন কোনো ধ্বনি বা ধ্বনি-সমষ্টি যুক্ত হয়ে বিশেষ্য বা বিশেষণ পদ তৈরি হয়, তখন (১) ক্রিয়ামূল বা ধাতুকে বলা হয় ক্রিয়া প্রকৃতি বা প্রকৃতি; আর (২) ক্রিয়া প্রকৃতির সঙ্গে যে ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টি যুক্ত হয়, তাকে …
